(猪今州南五十二里彭蠡湖是也荆州云九江孔殷/今州西北二十五里九江是也彭蠡以东为扬州界)
　(九江以西为荆州界此亦遵旧说九江孔郑异义而/不言其处所诸家皆谓在浔阳其以洞庭为九江者)
　(自 宋初胡旦 始而晁以道曾彦和皆从之朱子九江/辨曰九江若曰派别为九则江流上下洲渚不一今) …… (第 34a 页)
　　　　汇如歆所云则九江即汇矣其非禹贡之九

　　　　江不待辨也主寻阳者出于汉书地理志自
　　　　唐以前儒者皆从之主洞庭者出于 胡旦

晁
　　　　说之曾□而朱子蔡传皆用其说胡朏明亦
　　　　笃信之两说相持迄无定论今以经文證之
　　　　 (第 39b 页)

　(五分之一以为要绖之数首/绖九寸则要绖七寸二分也)
齐衰之绖斩衰之带也去五分一以为带大功之绖齐
衰之带也去五分一以为带小功之绖大功之带也去
五分一以为带缌麻之绖小功之带也去五分一以为
带
　(黄氏干曰案本朝淳化五年赞善大夫 胡旦 奏议曰/小记篇有绖带差降之数斩衰葛带与齐衰初死麻) (第 8b 页)

　下无生而贵者也

夏后氏尚黑大事敛用昏戎事乘骊牲用玄殷人尚白
大事敛用日中戎事乘翰牲用白周人尚赤大事敛用
日出戎事乘騵牲用骍(骊力知反徐即兮反翰又作/䮧 胡旦

反又音寒騵音原)
　正义郑氏康成曰夏建寅之月为正物生色黑大事
　丧事也昏时亦黑戎兵也马黑色曰骊尔雅曰 (第 26b 页)

　也政教恩泽一风霆雨露流形发生之机也
清明在躬气志如神耆欲将至有开必先天降时雨山
川出云其在诗曰嵩高维岳峻极于天维岳降神生甫

及申维申及甫惟周之翰四国于蕃四方于宣此文武
之德也(耆市志反翰 胡/旦

反徐音寒)
　正义郑氏康成曰清明在躬气志如神谓圣人也峻
　高大也翰干也言周道将兴五岳为之生贤辅佐甫 (第 41a 页)

　(胡铨曰小功之服最多亲则叔父之下殇与适孙之/下殇与兄弟下殇尊则外祖父母常服则从祖父母)
　(其不可不服明矣韩愈之意似不/可不追服窃欲追服以附韩说)
宋史儒林传 胡旦 (第 34b 页)
周父 滨州渤海人为祠部郎中服
母丧既除乃言父卒时尝诏夺哀从事请追行服三年
已而失明以袐书省少监致仕
　(记 (第 34b 页)

增周公谥法五十五
字美谥七十一字为一百字平谥七字为二十字恶谥
十七字为三十字其沈约贺琛续广谥尽废后以 直史

馆胡旦 言旧制文武官臣僚皆以功行上下各赐谥法
近朝以来遂成阙典建隆以后臣僚三品以上合赐谥
者百馀人望令史馆编 (第 34a 页)

　　强留如天地之随时乃无咎矣故曰随时之义大
　　矣哉天下随时王昭素曰旧本多不连时字王弼
　　亦曰得时则天下随之矣随之所施唯在于时也
　　 胡旦 曰王肃本作随之篆字之为□时为□转隶
　　者增日为时胡说为长在卦气为惊蛰二月中故
　　太玄准之以从(易 (第 9a 页)

　　室虽别言之亦合言之其义皆同(易/说)
　　汉上朱氏曰临八月有凶图说先儒论八月不同
　　孔颖达从建丑至建申褚氏从建寅至建酉何氏
　　王昭素 胡旦 从建子至建未考阴阳消息之理二 (第 3a 页)

　　也两汉诸儒传经皆用六日七分之说故孔颖达
　　述而明之辅嗣论其大意而已至国朝王昭素王
　　沿宋咸始著论駮之 胡旦 明其不然今录其语而
　　弥缝其阙云　王昭素曰注疏并违夫子之义序
　　卦云物不可以终尽剥穷上反下故受之 …… (第 8a 页)
　　之时岂无西伯之圣德箕子之贤良乎则知阳气
　　固无剥尽之理况阴阳者刚柔迭用变化日新生
　　生所资永无尽矣　 胡旦 难昭素曰夫积阳则萎
　　凝水则载男老则弱女壮则雄故靡草死于始夏
　　荠麦生于孟冬数已尽而气存时已极而 …… (第 8b 页)
　　矣今论七日者不离乾坤二卦天地阴阳之理乾

　　坤者造化之本乾有六阳坤有六阴自建子而一
　　阳生至已统属于乾自建午而一阴生至亥统属
　　于坤　 胡旦

难昭素曰西汉京房以卦气言事皆
　　有效验东汉郎顗明六日七分之学最为精妙夫
　　卦之爻则实数也岁之日则 …… (第 10b 页)
　　之于年月日时并同故一日之中七时而复一月

　　之中七日而复一年之中七月而复一纪之中七
　　岁而复今云七日者取其中而言则时月年从可
　　知也　 胡旦

难刘遵曰一日之中从夜半至日中
　　一年之中从建子至建午言其复也亦以阴阳之
　　数也若一月之中七日一纪 …… (第 15b 页)
　　阴六阴盛时一阳自然息迹阴数既六过六而七
　　则位属阳以此知过坤六位即六日之象至于复
　　为七日之象矣　 胡旦

难昭素曰易纬以剥卦阳
　　气之尽在九月之末十月纯坤用事隔坤一卦六
　　日七分阳气来复昭素以五月一阴生 (第 17b 页)

　　而闇者也初九六二九三九四处下而明者也案
　　丰本泰卦二之四成丰所谓九四即乾之九二往
　　而成离者也故皆有明象五六本坤阴故皆有闇
　　象○又 胡旦 论丰上六曰乾极则亢泰极则隍豫
　　极则冥萃极则洟履考祥而元吉贲白贲而无咎
　　井勿幕而有孚艮敦艮而厚 (第 31a 页)

　　氏为之彖象系辞文言序卦之属十篇先儒自郑
　　康成王弼孔颖达尊是说其后诸儒疑之正义补
　　阙曰夫子因文王彖而有彖王昭素 胡旦 亦云范
　　谔昌著易證坠简曰诸卦彖象爻辞小象乾坤文
　　言并周公作自文言以下孔述也今以经传考之 (第 3a 页)

　　(百有六十所以当期凡岁三百五十有四日不充/爻者馀则归闰爻以存虚虚所以待甲癸之变甲)
　　(癸者举十日之终始也 胡旦 亦曰卦之爻则实数/也岁之日则虚数也岁月不尽之日则加算焉六)
　　(日七日实数也三百六十/五日有馀焉故 (第 65a 页)

　　存焉然天地易简一于生而已圣人法天地亦一
　　于生曰仁曰财曰义皆所以生斯民者也(易/说)
　　汉上朱氏曰 胡旦 分天地之大德曰生为一章阳
　　卦多阴为一章考之文义当从旦龚原本亦然乾
　　大生也坤广生也乾坤合而成德 (第 25a 页)

　典方命圮族(又集韵象齿切音以义同)圯(广韵与之切集韵盈之切正韵延知切𡘋音诒桥也说文东楚谓桥为圯)
(前汉张良传良尝閒从容游下邳圯上遇一老父授以书○按汉书注应劭从水详里切汜水之上也张泌改从土作颐音宋)
(祁云旧本从水泌说非也今 胡旦 作圯桥赞字亦从水若从土则应从说文谓桥为圯之训李白诗我来圯桥上是谓我来桥)
　桥上矣自宜以应说为是(圮 (第 4b 页)

　韵胡瓜切并音华广韵两刃锸也(又集韵时遮切音阇义同)又洪孤切音胡泥镘也涂工之具本作鋘　又广韵哀都切　
(集韵汪胡切并音乌义同)釬(唐韵集韵韵会侯旰切正韵侯干切并音翰说文臂铠也)又广韵釬金银器令相著集　

(韵固金铁药正字通釬药以硼砂合铜为之用胡桐汁合银坚如石今玉石刀柄之类釬药加银一分其中永不脱)又管子　
　戒篇弛弓脱釬注釬所以钩弦(又集韵居寒切音干器也又急也庄子列禦寇有缓而釬注釬 胡旦

反又音干急也)集　
(韵亦作釬)釭(唐韵集韵韵会并古双切音江说文车毂中铁也博雅锅锟釭也谓车毂中铁自关 (第 6b 页)

　七寸二分也
齐衰之绖斩衰之带也去五分一以为带大功之绖齐
衰之带也去五分一以为带小功之绖大功之带也去
五分一以为带缌麻之绖小功之带也去五分一以为
带

　黄氏曰案本朝淳化五年赞善大夫 胡旦

奏议曰小
　记篇有绖带差降之数斩衰葛带与齐衰初死麻之
　绖同故云绖俱七寸五分寸之一所以然者就苴绖
　 (第 16b 页)

　(盖以鲁桓公被害之后自鲁庄公嗣位之二年以至/四年五年七年文姜凡会襄公者五前此在桓公时)
　(迹尚未纵故以此诗为刺庄也其说固当但 胡旦 杨/时在朱子之前彼承序说以为鲁桓而刘瑾通释径)
　(改为鲁庄凑合朱传大全遂袭其/谬是诬前人矣故于附录 (第 25b 页)

　　　集说(季氏本曰上无道揆嘉谋不得信用故在/位大夫之不得行其志者忧而作此诗也)
　　　(此亦在位者直言以/讥切时事与正月同)
宛(于阮/反)彼鸣鸠翰 (胡旦/ 反)飞戾天(叶铁/因反)我心忧伤念昔先
人明发不寐有怀二人 (第 7a 页)

　　之通义也然而事有出于一时不独天下国家凡
　　百君子之欲行事小人得以扰系之大事之将就
　　小物得以邀沮之皆小畜也
　　　此以小畜言之
　　 胡周父 曰文王当纣之时左右皆纤人终不能以止
　　其进以此知文王之志在明夷而道在小畜也
　　朱子曰文王衍易于羑 (第 3a 页)

　　程正叔曰不交则否相同则为同人义相反故相
　　次　又曰世之方否必与人同欲乃济同人所以
　　次否也
　　 胡周父 曰天下否塞之久人人欲其亨通是必君 …… (第 3b 页)
　　张知常曰不曰悔亡而言吉圣人贵迁善如此

　　　右明占
　　朱子发曰三非犯已二非已应乘墉岂其宜哉
　　 胡周父

曰二为卦主五为君位君臣同心三乃升
　　陵而敌五四又乘墉而攻三则积岁不兴弗克攻
　　宜也
　　朱子曰乘 (第 12a 页)